寒门贵女 第174节(3/3)
里面放两块木板，一块离地二尺当座位，一块放高些就是考案，想要休息时就把考案抽下放低与另一块拼起，变成了一个简单的卧铺。
祝翾提起木板再次坐进了这三尺天地里，春闱到底是在北方考，又是初春，现在考试不在考场过夜，所以这个天气还算舒服一点的。
之前在应天考的时候虽然是秋天，但是南方潮湿考号背阴，做卷子时总有蚊虫叮咬。
号房内有炭火盆供暖，这个天半露天考试还是需要供暖的，于是祝翾点了炭火盆，将身子骨烤暖了些。
大部分考生入自己号房第一步就是先取暖，好在考试时间只有一个白昼了，换前朝那样三天两夜的，会试的考场记录常常有某巷失火之事，考巷前后各放了两个装满了水大水缸，都是拿来灭火的。
很快来了一排号军端着椅子，他们将椅子纷纷对着考号放在号房外面的过道处，会试一名考生有一名号军专门监考，祝翾就看着这群号军纷纷面对着考生坐下了。
会试监考是随机的一对一监考制度，一个考生一场考试全程由一个号军全程监视，到下一场又是另外的号军。
给祝翾安排的是一个女号军，那个女号军先走过来查看了祝翾号房内木板墙面上有没有被动手脚，然后又把祝翾的随身物品进行了第二次搜检查看。
大家都是这样一个流程，号军们看完了就坐考生对面去了，盯着自己负责的考生考试。
考案只不过是一块木板，木板底下都是空的，木板下面的手脚动作号军都能看得一清二楚，就算有人铤而走险夹带了，在这种一对一监考的环境下也很难拿出来。
倘若考生有舞弊被号军包庇，事发之后号军也是要自己掉脑袋且连累全家的。
祝翾一抬头就看到负责自己的那个女号军直勾勾地盯着自己，不敢有任何疏忽。
祝翾也不知道对方身份是女吏还是宫女，会试需要的监考人数很多，女吏调派不够据说宫里还支援了一些宫女来供职监考。
不过不同于祝翾这些考生只能在号房内三尺天地周转活动，号军们不需要常常坐椅子上，可以站起来走动几下，只是不许发生嘈杂声响扰乱考生思绪。
祝翾觉得暖和了，就先趴在木板上浅睡一会，她前一夜也没怎么睡觉，得先抓紧时间养好精神。
然后不知道睡了多久，祝翾感觉有人推自己，是监考她的那个号军，对方见祝翾醒了，就道：“女君醒醒神，马上要发卷了。”
祝翾揉了揉脸，点了点头，等卷子投递下来，祝翾也没有几分因为这是会试的紧张感，这种狭隘的号房她不知道蹲了几次了，从小时候考女学的时候就要蹲号房，上学之后流水的考试，她的心态已经被考成老油条了。
第一天七道经义题，祝翾展开试卷，开始看题。
第一道题干是《论语八佾篇》中的“管仲之器小哉”一篇全文。
此章是孔子对齐桓公的上卿管仲的评价，给出的评价就是“器小”、“不知礼”，在论语的《宪问》一章，孔子对管仲的功业评价很高，但是却在这一篇觉得管仲个人道德修养有瑕疵，不具备真正的辅佐君王的才德。
祝翾于是在文章开头结合了孔子《宪问》中对管仲的态度写下了观点——“功之大者有馀于霸，器之小者量不足于王也”。1
接着论述了管仲无德的外在表现在于“无检”，所以才被孔子谓之“器小”，接着指出管仲所谓“器小”的根源在于“无修身正身之学”。
洋洋洒洒一篇文写完，祝翾夹叙夹议，不过三百字就把第一道题叙述清楚了。
写完第一篇，祝翾深深吸了一口气，第一道写的时候几乎毫无滞涩停顿之感，这让她自我感觉非常良好。
今天开局题感是有史以来最顺的一回，祝翾在心里有点高兴地想。
第二道题是《中庸》里的《武王缵太王、王季、文王之绪》一节全文。
此节讲的是三王都没有完成自己的功业，周武王继承了三代先祖的基业，才实现了真正的功业，最后成为了天子。
祝翾正想下笔，却又觉得不对，倘若去商成周是周武王上面三代王所谓的功业，那岂不是说明周武王一家几代人作为诸侯都想着当真正的天子，到了周武王终于成功了，代代都居心叵测地想当天子，这怎么算圣贤呢。
所以不能这样下笔立意，三王需要周武王真正缵绪的基业并不是做天子，而是修身成仁，周武王虽然以臣伐君，可是这是基于纣王无道的基础上，周武王既然继承了祖宗的基业，伐商之事便是他当时修身养仁功业里的一项，所以才能最后得天与人归。
周武王缵绪的先祖功业不是当天子，他重“一戎衣”大于重“有天下”，“有天下”不过是他后来的结果，并非目的。
对，这样理解才是圣人之德，才不矛盾。
祝翾提起木板再次坐进了这三尺天地里，春闱到底是在北方考，又是初春，现在考试不在考场过夜，所以这个天气还算舒服一点的。
之前在应天考的时候虽然是秋天，但是南方潮湿考号背阴，做卷子时总有蚊虫叮咬。
号房内有炭火盆供暖，这个天半露天考试还是需要供暖的，于是祝翾点了炭火盆，将身子骨烤暖了些。
大部分考生入自己号房第一步就是先取暖，好在考试时间只有一个白昼了，换前朝那样三天两夜的，会试的考场记录常常有某巷失火之事，考巷前后各放了两个装满了水大水缸，都是拿来灭火的。
很快来了一排号军端着椅子，他们将椅子纷纷对着考号放在号房外面的过道处，会试一名考生有一名号军专门监考，祝翾就看着这群号军纷纷面对着考生坐下了。
会试监考是随机的一对一监考制度，一个考生一场考试全程由一个号军全程监视，到下一场又是另外的号军。
给祝翾安排的是一个女号军，那个女号军先走过来查看了祝翾号房内木板墙面上有没有被动手脚，然后又把祝翾的随身物品进行了第二次搜检查看。
大家都是这样一个流程，号军们看完了就坐考生对面去了，盯着自己负责的考生考试。
考案只不过是一块木板，木板底下都是空的，木板下面的手脚动作号军都能看得一清二楚，就算有人铤而走险夹带了，在这种一对一监考的环境下也很难拿出来。
倘若考生有舞弊被号军包庇，事发之后号军也是要自己掉脑袋且连累全家的。
祝翾一抬头就看到负责自己的那个女号军直勾勾地盯着自己，不敢有任何疏忽。
祝翾也不知道对方身份是女吏还是宫女，会试需要的监考人数很多，女吏调派不够据说宫里还支援了一些宫女来供职监考。
不过不同于祝翾这些考生只能在号房内三尺天地周转活动，号军们不需要常常坐椅子上，可以站起来走动几下，只是不许发生嘈杂声响扰乱考生思绪。
祝翾觉得暖和了，就先趴在木板上浅睡一会，她前一夜也没怎么睡觉，得先抓紧时间养好精神。
然后不知道睡了多久，祝翾感觉有人推自己，是监考她的那个号军，对方见祝翾醒了，就道：“女君醒醒神，马上要发卷了。”
祝翾揉了揉脸，点了点头，等卷子投递下来，祝翾也没有几分因为这是会试的紧张感，这种狭隘的号房她不知道蹲了几次了，从小时候考女学的时候就要蹲号房，上学之后流水的考试，她的心态已经被考成老油条了。
第一天七道经义题，祝翾展开试卷，开始看题。
第一道题干是《论语八佾篇》中的“管仲之器小哉”一篇全文。
此章是孔子对齐桓公的上卿管仲的评价，给出的评价就是“器小”、“不知礼”，在论语的《宪问》一章，孔子对管仲的功业评价很高，但是却在这一篇觉得管仲个人道德修养有瑕疵，不具备真正的辅佐君王的才德。
祝翾于是在文章开头结合了孔子《宪问》中对管仲的态度写下了观点——“功之大者有馀于霸，器之小者量不足于王也”。1
接着论述了管仲无德的外在表现在于“无检”，所以才被孔子谓之“器小”，接着指出管仲所谓“器小”的根源在于“无修身正身之学”。
洋洋洒洒一篇文写完，祝翾夹叙夹议，不过三百字就把第一道题叙述清楚了。
写完第一篇，祝翾深深吸了一口气，第一道写的时候几乎毫无滞涩停顿之感，这让她自我感觉非常良好。
今天开局题感是有史以来最顺的一回，祝翾在心里有点高兴地想。
第二道题是《中庸》里的《武王缵太王、王季、文王之绪》一节全文。
此节讲的是三王都没有完成自己的功业，周武王继承了三代先祖的基业，才实现了真正的功业，最后成为了天子。
祝翾正想下笔，却又觉得不对，倘若去商成周是周武王上面三代王所谓的功业，那岂不是说明周武王一家几代人作为诸侯都想着当真正的天子，到了周武王终于成功了，代代都居心叵测地想当天子，这怎么算圣贤呢。
所以不能这样下笔立意，三王需要周武王真正缵绪的基业并不是做天子，而是修身成仁，周武王虽然以臣伐君，可是这是基于纣王无道的基础上，周武王既然继承了祖宗的基业，伐商之事便是他当时修身养仁功业里的一项，所以才能最后得天与人归。
周武王缵绪的先祖功业不是当天子，他重“一戎衣”大于重“有天下”，“有天下”不过是他后来的结果，并非目的。
对，这样理解才是圣人之德，才不矛盾。