寒门贵女 第200节(2/3)
有了几次了，祝翾语气里带着些歉意，说：“倒叫葵姐儿你担心了。”
祝葵“哼”了一声，又留意到祝翾身上穿着白，就压低声音问：“发生什么事了？你怎么穿这样？”
护国公去世的消息也没有什么不能说的，祝翾就告诉了她：“护国公去了，我才从他们家回来。”
祝葵听说过护国公，叹了一口气，就去上学了，江凭朝祝翾点了点头，也自己去上学了。
祝翾回去洗了一个热水澡，疲惫感就袭了上来，回到被子里就睡了一个回笼觉，祝翾甚少白日睡觉，可是多日公事上的劳累尽然叫她一觉睡到了傍晚，还是丁阿五她们把她叫醒的。
护国公一死，元新帝为这位从开国前一起走过来的肱骨之臣罢朝了三日，护国公的丧仪元新帝与太女一起亲自上门主持了丧仪，几位公主亲王众公侯都上了礼，设了路祭，祝翾作为朝臣也上了礼与上官家。
因为皇帝的态度与追封，护国公的丧仪被办得赫赫扬扬，祝翾虽然做了官，但是见过的世面也不多，上一回见过的大世面还是昔年贵妃之母霍老夫人的大寿。
但是明眼人都知道上官家去了护国公，下一代能接触实权的也不过一个上官敏训了，上官敏训因为父丧也申请了丁忧。
祝翾在御前行走了几趟，自然知道上官敏训本来是铁板钉钉的下一个中书省丞相，她都看到了皇帝委命的诏书草稿了，临门一脚的，就遇上了护国公的丧事。
按照惯例，本朝因为前线战事，武官夺情的情况更多，但文官夺情的例子却很少。
文官为父母居丧，得守上二十七个月，倘若上官敏训是在护国公去世前就被正式授职了议政阁的位置，那么守丧二十七个月回来，议政阁内也许还有她的位置。
偏偏她是在尚书的位置上退的，留职也最多留到尚书的位置，丞相的位置个个都虎视眈眈的，怎么会为一个尚书等待二十七月的时光呢？
文官居丧夺情担待原职已经是一种叛逆了，元新帝现在也不能在孝女守丧的过程中给人升官，程序上已然失去了正义。
所以虽然护国公又是追封为王，又是随葬皇陵之侧，又是得了上等的谥号，死后哀荣光耀，上官家也是门庭若市，可祝翾也隐隐品出一种衰败之意来。
“护国公死的时机当真是恰当。”
祝翾听到翰林院内几个八/九品的史官交头接耳道，他们看到了走过来的祝翾才住了嘴，行过礼便低着头离开了，祝翾看着这几个史官的背影陷入了沉思。
就连与相位毫无竞争关系的八/九品史官都对上官敏训这样的准女相都拥有着天然的恶意，都会这样幸灾乐祸，那么那些有竞争力的呢？
第226章 【礼法之辩】
果然，上官敏训呈递到御前的丁忧折子被元新帝驳回了，元新帝与太女商量之后要求上官敏训按照从前“夺情”的先例留职办事。
对于皇帝在职居丧的请求，上官敏训出于孝道拒绝了第一次。
于是元新帝又发出了第二道请求上官敏训留职的命令。
皇帝连下两封请求上官敏训留职居丧的奏章回复，这两份里有一份还是出于祝翾之手，这两道夺情的回复奏章在官员里引起了一丝波澜。
虽然皇帝与太女的一些政策与举动已经打破了礼治的一些传统，治国方向已经开始往法治的方向转变了。
但是这片土地已经实施了上千年的礼治，以礼治国就像是埋入这片土地的强大根基，在地下枝蔓盘绕直入地底，想要强行拔出传统儒家的礼治思想，必须来一场完全去旧破新的变革，不然总是伤筋动骨的下场。
就算大越是一个新朝，可是它也是依靠了伦理道德的力量在礼治根基供养出的土地上成长的新朝，它的建立与前朝并没有本质的区别。
元新帝作为一个有些传统属性的封建君主，他身上自然有传统礼治妥协的一面，但也有因为太女影响反传统的一面。
作为开国君主，元新帝用了十六年的时间去平衡这两个矛盾面去治国去处理政务，才平衡出了一个看似四平八稳的朝廷。
第二道夺情折子自然也是按照当前官场世情的潜规则被上官敏训婉拒了，之后这些御前的翰林们又被皇帝要求写下第三封要求夺情的折子。
凡事有一有二不可有三，皇帝连下三道折子要求上官敏训夺情在职居丧，作为臣子的上官敏训可以用孝道拒绝第一次与第二次，但是她不能拒绝第三次。
第三道旨意的撰写就成了御前侍奉的翰林们手中一项棘手的任务，因为满朝文官除了部分人都是希望上官敏训在家丁忧的，翰林院的大部分翰林就是希望上官敏训依照礼法丁忧的存在。
倘若帮助皇帝写下第三道旨意，御前的这些翰林虽然逢迎了圣意，却会被礼法派的文官集团视为一种背叛。
而这些人大多数背后都有礼法派官员的提拔与教导，只有祝翾是完全不属于礼法派的人。
所以这道回复奏折依旧是出于祝翾之手，祝翾知道她这样也算彻底与礼法派划清了界限，虽然她入朝以来大多数文官对自己还算照顾，祝翾却知道那是因为她有着三元的底气，也是因为现在的她不具备真
祝葵“哼”了一声，又留意到祝翾身上穿着白，就压低声音问：“发生什么事了？你怎么穿这样？”
护国公去世的消息也没有什么不能说的，祝翾就告诉了她：“护国公去了，我才从他们家回来。”
祝葵听说过护国公，叹了一口气，就去上学了，江凭朝祝翾点了点头，也自己去上学了。
祝翾回去洗了一个热水澡，疲惫感就袭了上来，回到被子里就睡了一个回笼觉，祝翾甚少白日睡觉，可是多日公事上的劳累尽然叫她一觉睡到了傍晚，还是丁阿五她们把她叫醒的。
护国公一死，元新帝为这位从开国前一起走过来的肱骨之臣罢朝了三日，护国公的丧仪元新帝与太女一起亲自上门主持了丧仪，几位公主亲王众公侯都上了礼，设了路祭，祝翾作为朝臣也上了礼与上官家。
因为皇帝的态度与追封，护国公的丧仪被办得赫赫扬扬，祝翾虽然做了官，但是见过的世面也不多，上一回见过的大世面还是昔年贵妃之母霍老夫人的大寿。
但是明眼人都知道上官家去了护国公，下一代能接触实权的也不过一个上官敏训了，上官敏训因为父丧也申请了丁忧。
祝翾在御前行走了几趟，自然知道上官敏训本来是铁板钉钉的下一个中书省丞相，她都看到了皇帝委命的诏书草稿了，临门一脚的，就遇上了护国公的丧事。
按照惯例，本朝因为前线战事，武官夺情的情况更多，但文官夺情的例子却很少。
文官为父母居丧，得守上二十七个月，倘若上官敏训是在护国公去世前就被正式授职了议政阁的位置，那么守丧二十七个月回来，议政阁内也许还有她的位置。
偏偏她是在尚书的位置上退的，留职也最多留到尚书的位置，丞相的位置个个都虎视眈眈的，怎么会为一个尚书等待二十七月的时光呢？
文官居丧夺情担待原职已经是一种叛逆了，元新帝现在也不能在孝女守丧的过程中给人升官，程序上已然失去了正义。
所以虽然护国公又是追封为王，又是随葬皇陵之侧，又是得了上等的谥号，死后哀荣光耀，上官家也是门庭若市，可祝翾也隐隐品出一种衰败之意来。
“护国公死的时机当真是恰当。”
祝翾听到翰林院内几个八/九品的史官交头接耳道，他们看到了走过来的祝翾才住了嘴，行过礼便低着头离开了，祝翾看着这几个史官的背影陷入了沉思。
就连与相位毫无竞争关系的八/九品史官都对上官敏训这样的准女相都拥有着天然的恶意，都会这样幸灾乐祸，那么那些有竞争力的呢？
第226章 【礼法之辩】
果然，上官敏训呈递到御前的丁忧折子被元新帝驳回了，元新帝与太女商量之后要求上官敏训按照从前“夺情”的先例留职办事。
对于皇帝在职居丧的请求，上官敏训出于孝道拒绝了第一次。
于是元新帝又发出了第二道请求上官敏训留职的命令。
皇帝连下两封请求上官敏训留职居丧的奏章回复，这两份里有一份还是出于祝翾之手，这两道夺情的回复奏章在官员里引起了一丝波澜。
虽然皇帝与太女的一些政策与举动已经打破了礼治的一些传统，治国方向已经开始往法治的方向转变了。
但是这片土地已经实施了上千年的礼治，以礼治国就像是埋入这片土地的强大根基，在地下枝蔓盘绕直入地底，想要强行拔出传统儒家的礼治思想，必须来一场完全去旧破新的变革，不然总是伤筋动骨的下场。
就算大越是一个新朝，可是它也是依靠了伦理道德的力量在礼治根基供养出的土地上成长的新朝，它的建立与前朝并没有本质的区别。
元新帝作为一个有些传统属性的封建君主，他身上自然有传统礼治妥协的一面，但也有因为太女影响反传统的一面。
作为开国君主，元新帝用了十六年的时间去平衡这两个矛盾面去治国去处理政务，才平衡出了一个看似四平八稳的朝廷。
第二道夺情折子自然也是按照当前官场世情的潜规则被上官敏训婉拒了，之后这些御前的翰林们又被皇帝要求写下第三封要求夺情的折子。
凡事有一有二不可有三，皇帝连下三道折子要求上官敏训夺情在职居丧，作为臣子的上官敏训可以用孝道拒绝第一次与第二次，但是她不能拒绝第三次。
第三道旨意的撰写就成了御前侍奉的翰林们手中一项棘手的任务，因为满朝文官除了部分人都是希望上官敏训在家丁忧的，翰林院的大部分翰林就是希望上官敏训依照礼法丁忧的存在。
倘若帮助皇帝写下第三道旨意，御前的这些翰林虽然逢迎了圣意，却会被礼法派的文官集团视为一种背叛。
而这些人大多数背后都有礼法派官员的提拔与教导，只有祝翾是完全不属于礼法派的人。
所以这道回复奏折依旧是出于祝翾之手，祝翾知道她这样也算彻底与礼法派划清了界限，虽然她入朝以来大多数文官对自己还算照顾，祝翾却知道那是因为她有着三元的底气，也是因为现在的她不具备真
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