寒门贵女 第301节(3/4)
，是诸神之首。
庆姆的诞辰在墨人的文化里仅次于新年无染日的日子，墨人传统的过年日子叫做无染日，是庆姆神明创世的日子，据说庆姆神的创世用了半个月的时间，于是墨人的过年周期是十五天。
而庆姆的诞辰在夏秋之交，被墨人们称为金日，因为秋天即将来临，金色即将染上草原的牧草。
在金日这天，从汗王、贵族到百姓和奴隶，都需要做各式美食祭祀庆姆，还需要结彩帐听祭司与庙祝们的颂歌。
到了夜里，墨人们便点燃篝火欢歌跳舞，以舞愉悦神明，这个日子在墨人的文化里是极为重要与神圣的日子，墨人们一般将这一日视作半年一次的“过年”。
汗王不过是人间的统治者，在墨人的观念里，是不应该与神明的金日共同举行庆典的，但莲娅偏偏将自己的即位大典定在了金日这一天。
她需要通过母神的神权来稳固自己的君权，于是大祭司摩哲演算了三次，结果都是吉，母神同意了莲娅在自己的金日即位。
然而其他部族的汗王与贵族却都知道这个被演算出来的日子肯定是莲娅捣鬼的结果。
大祭司摩哲如今就是莲娅的喉舌，当初王室动乱，汗位缺位，是掌握青兰神权祭祀多年的摩哲推演出莲娅即位的预兆，摩哲替母神庆姆传话道：“汝失一臂，生出王心，女掌王帐。”
这个箴言对应的便是王女莲娅，贵族们与诸墨如何能接受这个结果，就是其他掌握神权的巫祝们都不信任大祭司摩哲的演算结果，纷纷痛斥摩哲为了人间的阴谋，出卖了自己侍奉神明的灵魂，是在玷污威严的庆姆女神。
其中跳得最高的便是另一位侍奉父神巴古的男性大祭司。
王室的大祭司一直是两位，一位为女性，一位为男性，女祭司侍奉庆姆，男祭司侍奉巴古，两位共同掌握最高神的解释权，为王室推演各种事情的吉凶祸福。
女祭司摩哲敢于拿自己多年的侍奉神明的权威支持莲娅，其实是一个非常冒险的政治投资。
一旦失败，她将作为欺神者被处以极刑，她手下的学生也不会有任何好下场，摩哲将赌注押在莲娅身上的最大原因是为了保护自己的权柄。
无论是莲娅的弟弟阿齐思，还是王储穆贤达、或者是叔王罗墨里，他们都想对双大祭司制度进行改革，尊父神巴古为至高神，将侍奉巴古的大祭司为象征神权的唯一的大祭司，而与巴古同等地位的侍奉母神的大祭司将在他们的改革里被打压到第二阶位，从此神庙里的主位只有巴古神。
摩哲通过自己的亲眷知道了王室的打算，作为庆姆最忠诚的信徒，也为了自己祭司的权柄，她非常恐慌。
摩哲是一个走一步想三步的女人，她想，自己绝对不能做侍奉母神的最后一届大祭司，不然也许从她之后，连侍奉母神的祭司都可以是男人了，毕竟他们都想着这么侮辱神明的权柄。
就在这个时候，莲娅找上了她，摩哲于是在神庙里对着庆姆占卜，在庆姆神像的灵案上，她得到了自己想要的占卜结果，她将此视为庆姆对青兰王室男嗣想要剥夺母神权柄的报复。
摩哲看着结果，她想，母神同意了她们的做法，那么她作为大祭司必然会帮助莲娅成为草原第一位惊世骇俗的女汗王。
当摩哲在众人跟前推演出莲娅为汗王的结果，贵族们都知道这位女祭司选择了莲娅，侍奉巴古的大祭司愤怒地指责她欺神，是欺神者，男祭司说摩哲的占卜结果是假的，他已经通过巴古进行了占卜，巴古神明不允许女人做草原的汗王。
父神与母神的占卜结果并不统一，众人面面相觑，侍奉巴古的大祭司又说，巴古父神会管教好自己的妻子庆姆改变主意，希望所有人更相信自己的占卜结果。
于是莲娅策划了一场血腥的屠戮，她拿起锋利的刀砍下了侍奉父神的大祭司的头颅，将这位忤逆自己的大祭司亲自送到了他的父神身边，同时宣判这位男祭司才是真正的欺神者。
登上王位之后，莲娅也对大祭司制度进行了改革，她将双大祭司改为了唯一的大祭司，最有话语权的大祭司只能是侍奉母神的女祭司，侍奉父神的男祭司从此掉入第二阶位，同时神庙里的庆姆神像必须永远站在最中间，父神只是庆姆神的从位。
这就是摩哲支持莲娅得到的报酬，莲娅也通过对神权解释权的掌控，将自己汗位的命运与母神庆姆完全粘连在了一起，毕竟她这位女汗王是庆姆“预示”出来的产物。
正因为此，她必须将自己的即位日定在母神的金日，再次强调自己是母神指定的汗王。
莲娅还有别的心思，金日是所有墨人的传统节日，不只青兰会庆祝母神的诞生日，其余墨人部国都会按照他们当地的传统过节。
青兰部国一直是诸墨之首，但其余部国的汗王对青兰部国产生一个女汗王这个事情总是抱着一种怀疑态度，他们是不能干涉宗主国的王权易位，但他们大多数人都不能接受自己从此尊一个女人为墨人部族的领袖。
于是在莲娅即位之初，便有一些汗王公开表示：如果青兰选出一个女人做汗王，那么他们的部族将不再奉青兰为宗主国，也绝对不会来青兰参加莲娅的即位仪
庆姆的诞辰在墨人的文化里仅次于新年无染日的日子，墨人传统的过年日子叫做无染日，是庆姆神明创世的日子，据说庆姆神的创世用了半个月的时间，于是墨人的过年周期是十五天。
而庆姆的诞辰在夏秋之交，被墨人们称为金日，因为秋天即将来临，金色即将染上草原的牧草。
在金日这天，从汗王、贵族到百姓和奴隶，都需要做各式美食祭祀庆姆，还需要结彩帐听祭司与庙祝们的颂歌。
到了夜里，墨人们便点燃篝火欢歌跳舞，以舞愉悦神明，这个日子在墨人的文化里是极为重要与神圣的日子，墨人们一般将这一日视作半年一次的“过年”。
汗王不过是人间的统治者，在墨人的观念里，是不应该与神明的金日共同举行庆典的，但莲娅偏偏将自己的即位大典定在了金日这一天。
她需要通过母神的神权来稳固自己的君权，于是大祭司摩哲演算了三次，结果都是吉，母神同意了莲娅在自己的金日即位。
然而其他部族的汗王与贵族却都知道这个被演算出来的日子肯定是莲娅捣鬼的结果。
大祭司摩哲如今就是莲娅的喉舌，当初王室动乱，汗位缺位，是掌握青兰神权祭祀多年的摩哲推演出莲娅即位的预兆，摩哲替母神庆姆传话道：“汝失一臂，生出王心，女掌王帐。”
这个箴言对应的便是王女莲娅，贵族们与诸墨如何能接受这个结果，就是其他掌握神权的巫祝们都不信任大祭司摩哲的演算结果，纷纷痛斥摩哲为了人间的阴谋，出卖了自己侍奉神明的灵魂，是在玷污威严的庆姆女神。
其中跳得最高的便是另一位侍奉父神巴古的男性大祭司。
王室的大祭司一直是两位，一位为女性，一位为男性，女祭司侍奉庆姆，男祭司侍奉巴古，两位共同掌握最高神的解释权，为王室推演各种事情的吉凶祸福。
女祭司摩哲敢于拿自己多年的侍奉神明的权威支持莲娅，其实是一个非常冒险的政治投资。
一旦失败，她将作为欺神者被处以极刑，她手下的学生也不会有任何好下场，摩哲将赌注押在莲娅身上的最大原因是为了保护自己的权柄。
无论是莲娅的弟弟阿齐思，还是王储穆贤达、或者是叔王罗墨里，他们都想对双大祭司制度进行改革，尊父神巴古为至高神，将侍奉巴古的大祭司为象征神权的唯一的大祭司，而与巴古同等地位的侍奉母神的大祭司将在他们的改革里被打压到第二阶位，从此神庙里的主位只有巴古神。
摩哲通过自己的亲眷知道了王室的打算，作为庆姆最忠诚的信徒，也为了自己祭司的权柄，她非常恐慌。
摩哲是一个走一步想三步的女人，她想，自己绝对不能做侍奉母神的最后一届大祭司，不然也许从她之后，连侍奉母神的祭司都可以是男人了，毕竟他们都想着这么侮辱神明的权柄。
就在这个时候，莲娅找上了她，摩哲于是在神庙里对着庆姆占卜，在庆姆神像的灵案上，她得到了自己想要的占卜结果，她将此视为庆姆对青兰王室男嗣想要剥夺母神权柄的报复。
摩哲看着结果，她想，母神同意了她们的做法，那么她作为大祭司必然会帮助莲娅成为草原第一位惊世骇俗的女汗王。
当摩哲在众人跟前推演出莲娅为汗王的结果，贵族们都知道这位女祭司选择了莲娅，侍奉巴古的大祭司愤怒地指责她欺神，是欺神者，男祭司说摩哲的占卜结果是假的，他已经通过巴古进行了占卜，巴古神明不允许女人做草原的汗王。
父神与母神的占卜结果并不统一，众人面面相觑，侍奉巴古的大祭司又说，巴古父神会管教好自己的妻子庆姆改变主意，希望所有人更相信自己的占卜结果。
于是莲娅策划了一场血腥的屠戮，她拿起锋利的刀砍下了侍奉父神的大祭司的头颅，将这位忤逆自己的大祭司亲自送到了他的父神身边，同时宣判这位男祭司才是真正的欺神者。
登上王位之后，莲娅也对大祭司制度进行了改革，她将双大祭司改为了唯一的大祭司，最有话语权的大祭司只能是侍奉母神的女祭司，侍奉父神的男祭司从此掉入第二阶位，同时神庙里的庆姆神像必须永远站在最中间，父神只是庆姆神的从位。
这就是摩哲支持莲娅得到的报酬，莲娅也通过对神权解释权的掌控，将自己汗位的命运与母神庆姆完全粘连在了一起，毕竟她这位女汗王是庆姆“预示”出来的产物。
正因为此，她必须将自己的即位日定在母神的金日，再次强调自己是母神指定的汗王。
莲娅还有别的心思，金日是所有墨人的传统节日，不只青兰会庆祝母神的诞生日，其余墨人部国都会按照他们当地的传统过节。
青兰部国一直是诸墨之首，但其余部国的汗王对青兰部国产生一个女汗王这个事情总是抱着一种怀疑态度，他们是不能干涉宗主国的王权易位，但他们大多数人都不能接受自己从此尊一个女人为墨人部族的领袖。
于是在莲娅即位之初，便有一些汗王公开表示：如果青兰选出一个女人做汗王，那么他们的部族将不再奉青兰为宗主国，也绝对不会来青兰参加莲娅的即位仪
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