寒门贵女 第321节(2/3)
天下太平，假如掀开了认真计较，可能会生起新的风波。
皇帝不站官僚、不站新商阶级的资本大户，却对这些世人眼里的“暴民”投入了几分共情，这是十分震悚的事情，足以撼动弘徽帝的统治根基，这比弘徽帝以女人的身份即位还要千古难见。
皇位上是男人还是女人其实都没什么区别，但皇帝具体是站在哪个阵营，才是真正区分出区别的事情。
她看着祝翾说：“这次大罢工事关朝廷商贸，与鸿胪寺的外交也有一部分关联，我派你去也是名正言顺的。
“只是南直隶的利益纠葛复杂，官员背后都有大户的身影，你假如是奔着女工去的，你也成了提出问题的人，只怕要折在江南。
“可是我希望能通过这次事情肃清一些规矩，能够真正解决罢工的问题，不然一味镇压，与前朝皇帝有什么区别？
“我并不是为了镇压奴役百姓而做的皇帝，我派别人去，总没有你去更好。
弘徽帝又说：“我刚才试出来了你的心意，你与我是一样的人，只有你才能真正去办好这个事，其他我再信任的人去办这个事都会因为自身利益有所掩盖。
“可我也不忍你成为一个孤臣，我只能叫你事急从权，不要太早表明目的，遭旁人忌惮。”
祝翾正欲接下这个差事，弘徽帝却阻止了她，她说：“此事之难之险，不亚于当日你在朔羌，我知道你为难，所以刚才只是与你商量，你若不想去，我也理解。”
祝翾却拱手行礼道：“臣愿意奉命前往江南处理此事。”
弘徽帝有些惊讶地看她：“当真？”
祝翾脊背清直，她直视着弘徽帝的眼睛，坚定地说：“正道不孤，天理昭昭，臣做官以来一直闭心自慎，到今日也不敢失了良心二字。
“陛下信重微臣，与臣心意相通，正当为难之际，若无人挺身而出，那么臣便是挺身而出的那个人。
“便只是为了臣这副还在的良心，臣也不能坐视旁观，虽千万人，吾往矣。”
“好！我素日没有看错你，你当得起我的赏识，也当得起这份责任。”弘徽帝被祝翾这一番话给感动得掌心微麻，她取下墙上悬挂的一柄宝剑，将其郑重交付给祝翾。
“此乃天子之剑，见之如见朕，若危急之时，可斩而后奏。”
祝翾立即跪受宝剑，只觉掌心发沉，这是天子剑的重量，也是权力的重量。
作者有话说：
剧情越来越难写了……
1王侯将相，宁有种乎？——《史记·陈涉世家》
2苍天已死，黄天当立。——张角（东汉）
3吾疾贫富不均，今为汝等均之。——王小波（北宋）
4商鞅驭民六术，是《商君书》的核心内容，《商君书》也是历代帝王的统治宝典。
一、弱民：《商君书》言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又言：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强”。弱民主要内容是不能让百姓拥有武器，秦统六国之后，收天下之兵器至咸鱼，铸为十二金人。
二、愚民：“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民，无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”愚民的手段为文化专制，让百姓不会独立思考，整天行尸走肉，只能任由君主摆布。
三、疲民：商鞅规定，百姓耕作时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，要一门心思的埋头苦干。
四、辱民：《商君书》记载：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”
民无自尊自信，就会更加的尊重官员，为了奖赏看淡生死为国家卖命。他还鼓励民众相互举报，使民众终日活在恐惧之中，才能更加信任依赖官员。
五、贫民：让民众始终保持在温饱线徘徊，做到家中无余量。
《商君书》记载：“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”
六、虐民：商鞅认为，任用善良的人治理天下，会导致天下大乱，任用恶奸的人来治理善良的人，就会变的井然有序。
《商君书》言：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。
黄老学派继承了商鞅的虐民思想，把虐民发扬光大，“夺，然后予；贫，然后富。天下可举！”
法家对臣民的要求也类似，对待大臣：“从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。”
对待人民：“战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。”
5天子一怒，伏尸百万；匹夫一怒，血溅五步。——《唐睢不辱使命》
第360章 【抵达苏州】
为了江南这一封血书，祝翾带着弘徽帝赐下的天子宝剑出了京师，从通州港坐上官船南下京杭大运河，一路停停靠靠地终于到了苏州的下船处。
还有两个内官与她一道前往。
一位是
皇帝不站官僚、不站新商阶级的资本大户，却对这些世人眼里的“暴民”投入了几分共情，这是十分震悚的事情，足以撼动弘徽帝的统治根基，这比弘徽帝以女人的身份即位还要千古难见。
皇位上是男人还是女人其实都没什么区别，但皇帝具体是站在哪个阵营，才是真正区分出区别的事情。
她看着祝翾说：“这次大罢工事关朝廷商贸，与鸿胪寺的外交也有一部分关联，我派你去也是名正言顺的。
“只是南直隶的利益纠葛复杂，官员背后都有大户的身影，你假如是奔着女工去的，你也成了提出问题的人，只怕要折在江南。
“可是我希望能通过这次事情肃清一些规矩，能够真正解决罢工的问题，不然一味镇压，与前朝皇帝有什么区别？
“我并不是为了镇压奴役百姓而做的皇帝，我派别人去，总没有你去更好。
弘徽帝又说：“我刚才试出来了你的心意，你与我是一样的人，只有你才能真正去办好这个事，其他我再信任的人去办这个事都会因为自身利益有所掩盖。
“可我也不忍你成为一个孤臣，我只能叫你事急从权，不要太早表明目的，遭旁人忌惮。”
祝翾正欲接下这个差事，弘徽帝却阻止了她，她说：“此事之难之险，不亚于当日你在朔羌，我知道你为难，所以刚才只是与你商量，你若不想去，我也理解。”
祝翾却拱手行礼道：“臣愿意奉命前往江南处理此事。”
弘徽帝有些惊讶地看她：“当真？”
祝翾脊背清直，她直视着弘徽帝的眼睛，坚定地说：“正道不孤，天理昭昭，臣做官以来一直闭心自慎，到今日也不敢失了良心二字。
“陛下信重微臣，与臣心意相通，正当为难之际，若无人挺身而出，那么臣便是挺身而出的那个人。
“便只是为了臣这副还在的良心，臣也不能坐视旁观，虽千万人，吾往矣。”
“好！我素日没有看错你，你当得起我的赏识，也当得起这份责任。”弘徽帝被祝翾这一番话给感动得掌心微麻，她取下墙上悬挂的一柄宝剑，将其郑重交付给祝翾。
“此乃天子之剑，见之如见朕，若危急之时，可斩而后奏。”
祝翾立即跪受宝剑，只觉掌心发沉，这是天子剑的重量，也是权力的重量。
作者有话说：
剧情越来越难写了……
1王侯将相，宁有种乎？——《史记·陈涉世家》
2苍天已死，黄天当立。——张角（东汉）
3吾疾贫富不均，今为汝等均之。——王小波（北宋）
4商鞅驭民六术，是《商君书》的核心内容，《商君书》也是历代帝王的统治宝典。
一、弱民：《商君书》言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。”又言：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强”。弱民主要内容是不能让百姓拥有武器，秦统六国之后，收天下之兵器至咸鱼，铸为十二金人。
二、愚民：“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民，无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静诛愚，则草必垦矣。”愚民的手段为文化专制，让百姓不会独立思考，整天行尸走肉，只能任由君主摆布。
三、疲民：商鞅规定，百姓耕作时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，要一门心思的埋头苦干。
四、辱民：《商君书》记载：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”
民无自尊自信，就会更加的尊重官员，为了奖赏看淡生死为国家卖命。他还鼓励民众相互举报，使民众终日活在恐惧之中，才能更加信任依赖官员。
五、贫民：让民众始终保持在温饱线徘徊，做到家中无余量。
《商君书》记载：“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。”
六、虐民：商鞅认为，任用善良的人治理天下，会导致天下大乱，任用恶奸的人来治理善良的人，就会变的井然有序。
《商君书》言：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。
黄老学派继承了商鞅的虐民思想，把虐民发扬光大，“夺，然后予；贫，然后富。天下可举！”
法家对臣民的要求也类似，对待大臣：“从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。”
对待人民：“战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。”
5天子一怒，伏尸百万；匹夫一怒，血溅五步。——《唐睢不辱使命》
第360章 【抵达苏州】
为了江南这一封血书，祝翾带着弘徽帝赐下的天子宝剑出了京师，从通州港坐上官船南下京杭大运河，一路停停靠靠地终于到了苏州的下船处。
还有两个内官与她一道前往。
一位是
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